内容紹介

タブーはないが、モラルはある。
「目が合う」ということと「セックスをする」ということの間に大きな一線がなかった古代。
「優雅な恋物語の世界」と思われがちな平安時代ですら、文学や絵巻物からは、強烈な「人間生理」とともに世界を認識していた日本人の姿が浮かび上がります。
歌舞伎や浄瑠璃の洗練されたエロチック表現や、喜多川歌麿の錦絵に見られる独特な肉体観など、世界に類を見ない、性をめぐる日本の高度な文化はいかに生まれたのでしょうか？
西洋的な【タブー】とは異なる、国民の間で自然発生的に理解されていた【モラル】から紐解く、驚天動地の「日本文化論」を論じた一冊となっております。

【目次】
タブーはないが、モラルはある
Introduction-現代の日本に性表現のタブーはあるのか？
「性表現の自由」をうっかり語ると笑っちゃう／「性表現の規制」の中の自己規制／
エロスの経済事情／成人映画と一般映画の違い／思春期的な問題／
「芸術か、猥褻か」という下らない論争／逆にその方が煩わしい／
「猥褻でなぜ悪い！」という問題ではない

第一章 それは「生理的なこと」だからしょうがない
世界は具体的にはじまる／「子供を作る行為」の始まり／「まぐわいしない？」とナンパする／
アメノウズメの見せるもの／それをいやがる和泉式部／清少納言の場合／女であることの証明／
日本のオッパイ文化／オッパイを描く歌麿の謎／英泉の描く腋毛のある女／晴と褻／
自分の身体で世界を把握する／ウンコだらけの平安京

第二章 「FUCK」という語のない文化
性的タブーとはどんなことか／神様は「まだ早い」と言う／古代日本の性的タブー／
タブーはないがモラルはある／率直だが卑語はない／『万葉集』の恋の歌／
逢ひ見ての後の心に比ぶれば／強姦する光源氏／強姦と和姦の間の微妙な一線／
顔を見せるか見せないか／いいのか悪いのか分からない平安時代／「夜」という時間の持つ意味／
「顔を見せろ」は強姦と同じ／自分の肉体を自分で把握しない／丸出しの肉体表現

第三章 男の時代
少女マンガ的な『源氏物語』／肉体関係以外に他人と関係を結ぶ方法はない／
女を介在させる同性愛／男に意味のない時代／藤原頼通の不思議／藤原頼通のストレス／
かなりマッチョな少年愛／性的主導権と人事権／武士の時代／恋の至極は忍恋／
『葉隠』の武士道原理主義／セックスさえもセレモニー／「遊女」とはなんだ／
男の本音はまた違う／和歌の詠めない男達／女から男へ／和歌的日本語の限界／
下品を志向する文学／近松門左衛門と女のフンドシ