内容紹介（出版社より）

退き際のダンディズムとはなにか。大村英昭氏の絶筆となってしまった本書は「生き方編」とともに「あきらめの男性学」を示す。石飛幸三、中村仁一、久坂部羊の目前に死をとらえたエッセイとともに、男が自殺する理由、死に場所、死に方、いのちが尽きようとしたとき必要なエクササイズ、心霊（たましい）の行方までをたどる。本当の男の道とはなにか。生きているうちに「死」が視野に入る、気づきの書。　
はじめに

第一章　退き際のダンディズム

はじめに／序節 「煽る文化」にさらされて／第一節 「遊びの精神」とダンディズム／第二節 「演技の精神」とダンディズム／第三節 成り切らない演技力／第四節 「中途半端」を愧（は）じる心／おわりに　

【エッセー1】人生の教訓

第二章　男の自殺とクジャクの羽

男女関係と自殺ー自殺の隠れた要因？／自殺の増減は経済によるのではなく、社会変化によるーフランスにおける自殺傾向の異変／経済の低迷は自殺を増やしたか？-栄光の三〇年のあとの時代／一九八〇年以降の日本の状況／消費とオスのクジャクの羽／「クジャクの羽」の記号性と文化性との関連ー一九八〇年以降の社会変化について／日本における適応度指標としての経済力について　

【エッセー2】死を視野に生きる

第3章　死に場所を求めてー高齢社会における生き方死に方

禁断の知識ー抗加齢ブーム／寿命についての改善論と受容論／脚光を浴びる男の短い寿命／自然死・平穏死ブームと胃ろう問題／老年の二つの区分／病院は死に場所ではない／男と女は考える／群れへ帰るーなぜ病院で死ぬべきでないか　

【エッセー3】思いがけないことが起きる自然死


第4章　講演「心霊（たましい）」の行方について考える

抗がん剤は止めました／「民俗のこころ」に訪ねる／全国戦没者追悼式典／本願寺派の祖檀納骨／そのたましゐ蝶となりて／御影信仰／御巣鷹山以上に北朝鮮にも留まっているのか……／「天国はもう秋ですか、お父さん」／拾骨儀式／魂魄この世にとどまり／靖国神社と碧血碑／靖国神社 対 千鳥ケ淵戦没者墓苑／メモリアリズムと遺骨新宗教／火葬化の波が押しよせると……　

【対談】　日本仏教と「供養」

死を超えてもなお続く生命のストーリー／「民俗のこころ」になったストーリーとそれすら失った現代人／私が死んだらどうなるの／無我説 対 日本仏教／仏教と人情の相剋／恩讐の彼方／『モリー先生との火曜日』／『「平穏死」のすすめ』／暇があると要らないことを考える／死が怖くなくなる　

【エッセー4】親父との約束

参考文献
執筆者一覧

内容紹介（「BOOK」データベースより）

退き際のダンディズムとはなにか。生きているうちに「死」を視野にいれる。「生き方編」とともに理解する、諦めの男性学。

目次（「BOOK」データベースより）

第１章　退き際のダンディズム／エッセー１　人生の教訓／第２章　男の自殺とクジャクの羽／エッセー２　死を視野に生きる／第３章　死に場所を求めてー高齢社会における生き方死に方／エッセー３　思いがけないことが起きる自然死／第４章　講演「心霊（たましい）」の行方について考える／対談　日本仏教と「供養」／エッセー４　親父との約束

著者情報（「BOOK」データベースより）

大村英昭（オオムラエイショウ）
僧侶・大阪大学名誉教授・現在相愛大学人文学部教授

山中浩司（ヤマナカヒロシ）
大阪大学人間科学研究科教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）