内容紹介（JPROより）

〈です・ます〉体で書き上げた論文が却下された著者が抱いた疑問。「なぜ〈です・ます〉で論文を書いてはならないのか？」

〈である〉と〈です・ます〉、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。

国語学、日本語学の成果をふまえ、日本語で哲学することの可能性を追求した画期的な論考。〈である〉と〈です・ます〉それぞれが表す哲学原理とは？　愛、正義、ケアの概念は〈である〉で語るべきか、それとも〈です・ます〉で語るべきか？　世界には〈です・ます〉でしか描けないものがある。スケールの大きな思考実験にして、唯一無二の哲学入門。

「本書は(自分て?も驚くのた?か?)日本語の「て?す・ます」と「て?ある」について、たた?それた?けを論し?た本て?ある。た?か?、その結果として(これも驚いたことに)、全く異なった二つの世界像に到達する。この二つの世界像か?それそ?れと?のようなものか、それらにと?んな意味か?あるか、それを今ここて?示すのは難しい。その意味、というより、それらに何らかの意味か?あることを明らかにするためた?けに、これた?けの分量か?必要た?ったと言うしかない。もしその内実に関心か?あるという奇特な方か?いらっしゃったら、後は本文を読んて?貰うしかない。」（「まえがき」より）

【目次】
まえがき

■第1部　問題編
第1章　なぜこんな問題を考えるか
第2章　なぜ論文を〈です・ます〉で書いてはならないのか
第3章　〈です・ます〉肯定論

■第2部　日本語学・国語学編
第4章　「女子ども向き」説
［ノート1］〈です・ます〉とケア
第5章　「話し言葉」説
第6章　「敬語」説
［ノート2］人称詞と敬語
第7章　モダリティ
［ノート3］言語と主観性
第8章　待遇表現論
第9章　文体論

■第3部　日本語からの哲学編
第10章　〈です・ます体〉から〈である体〉へ
［ノート4］〈だ体〉の問題　
第11章　〈である体〉の人称的構造
第12章　〈です・ます体〉の人称的構造
［ノート5］文体、ジャンル、混用
第13章　文体から原理へ、学問経由
［ノート6］〈である原理〉と正義
第14章　〈です・ます世界〉と〈である世界〉
第15章　世界内の構成要素

■第4部　異論と展開編
第16章　文体と原理
第17章　二分法を超えて
第18章　我と汝、我とそれ
第19章　生成
第20章　制度と間
［ノート7］愛とケア

結びに代えて
あとがき

付録1　日本語と哲学、従来の研究
付録2　「ですゲーム」、あるいは哲学者たちの文体

内容紹介（「BOOK」データベースより）

“である”と“です・ます”、二つの文末辞の違いを掘り下げていった末にたどり着いたのは、全く異なった二つの世界像＝哲学原理だった。日本語からの哲学は可能か？文末辞からはじまる画期的な哲学入門。

目次（「BOOK」データベースより）

第１部　問題編（なぜこんなことを考えるか／なぜ論文を“です・ます体”で書いてはならないのか　ほか）／第２部　国語学・日本語学編（「女子ども向き」説／「話し言葉」説　ほか）／第３部　日本語からの哲学編（“です・ます体”から“である体”へ／“である体”の人称的構造　ほか）／第４部　異論と展開編（文体と原理の関係／二分法を超えて　ほか）

著者情報（「BOOK」データベースより）

平尾昌宏（ヒラオマサヒロ）
１９６５年、滋賀県生まれ。立命館大学大学院文学研究科博士課程満期退学。専門は哲学、倫理学。立命館大学、佛教大学、大阪産業大学、追手門学院大学などで講師を務めるかたわら、邦訳スピノザ全集の計画に携わっている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）