内容紹介（JPROより）

〈個物の救済〉からすべての人間を言祝ぐ〈真の普遍史〉へ

「歴史」に翻弄された思想家ベンヤミンは、「歴史」をどう捉えていたのかーードイツ精神史との対話、同時代人との対決のなかにベンヤミンの思考の軌跡をたどり、その未完の「歴史哲学」の核心に迫る。「些末なものへの畏敬心」を胸に〈真の普遍史〉を追求した思想家の姿を、新たな角度から描き上げた画期的論考。

「人類史は破局の連続であり、そのなかではたえず瓦礫と髑髏が生み出され、それらは物言わぬ口でこの世の歴史の儚さを告げているが、しかしまさにこの破局のなかで生み出されたものこそが、破局の連続の断ち切られた世界を、「メシア的な世界」を、「普遍史」を想像するための縁となる」（本書より）

◎目次

序論
一　「神は細部に潜む」--ベンヤミンのミクロロギー
二　「文学は歴史の感覚器官となる」--批評家ベンヤミンの歴史哲学
三　ベンヤミンの「歴史哲学」とは何か
四　マルクス主義のラビ、文化学とミクロストリアの先駆者としてのベンヤミン
五　ミクロロギーと普遍史ーー章構成

第一章　形態（ゲシュタルト）と歴史ーーベンヤミンのグンドルフ批判
一　ゲシュタルトとは何か
二　グンドルフのゲシュタルト理論
三　ベンヤミンのグンドルフ批判ーー『ゲーテの親和力』
四　ゲシュタルトと歴史ーーゲーテの「形態学」をめぐって
五　グンドルフ批判から歴史の「方舟」の建造へ

第二章　文献学と歴史ーーグリムからベンヤミンへ
一　パリンプセストの解読
二　ドイツ文献学と「些末なものへの畏敬心」
三　古ドイツの森の測量術ーーグリム兄弟とA・W・シュレーゲル
四　ドイツ文献学の境界画定ーーヤーコプ・グリムとシェーラー
五　境界領域への眼差しーーベンヤミンとグリム兄弟
六　灰の文献学

第三章　寓意（アレゴリー）と歴史ーーベンヤミンにおける「救済史」の理念
一　自然史と救済史ーー『ドイツ哀悼劇の根源』における二つの理念
二　アレゴリーと象徴ーー一八〇〇年頃の美学言説
三　髑髏と神像ーーベンヤミンのアレゴリー論
四　受難史から救済史へーー復活のアレゴリー
五　救済史から普遍史へーー「歴史の天使」の眼差し

第四章　原型と歴史ーーベンヤミンのクラーゲス読解
一　原型論とミクロロギー
二　遠さとイメージーーベンヤミンのイメージ論（1）
三　イメージの現実性ーークラーゲスのイメージ論
四　写像の読解ーーベンヤミンのイメージ論（2）
五　原型と歴史
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内容紹介（「BOOK」データベースより）

個物の救済からすべての人間を言祝ぐ“真の普遍史”へ。「歴史」に翻弄された思想家ベンヤミンは、「歴史」をどう捉えていたのかードイツ精神史との対話、同時代人との対決のなかにベンヤミンの思考の軌跡をたどり、その未完の「歴史哲学」の核心に迫る。「些細なものへの畏敬心」を胸に“真の普遍史”を追求した思想家の姿を、新たな角度から描き上げた画期的論考。

目次（「BOOK」データベースより）

第１章　形態と歴史ーベンヤミンのグンドルフ批判／第２章　文献学と歴史ーグリムからベンヤミンへ／第３章　寓意と歴史ーベンヤミンにおける「救済史」の理念／第４章　原型と歴史ーベンヤミンのクラーゲス読解／第５章　技術と歴史ールカーチからベンヤミンへ／第６章　言語と歴史ーベンヤミンにおける「普遍史」の理念

著者情報（「BOOK」データベースより）

宇和川雄（ウワガワユウ）
１９８５年愛媛県松山市出身。京都大学文学部で美学を、同文学研究科でドイツ文学を学ぶ。京都大学文学研究科博士後期課程を出た後、『ミクロロギーと普遍史ーベンヤミンの歴史哲学』で京都大学博士号（文学）を取得。現在、関西学院大学准教授。専門はヴァルター・ベンヤミンと近現代ドイツ語圏の文学・思想（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）