内容紹介（JPROより）

「日本人は無宗教だ」とする言説の明治以来の系譜をたどり、各時代の日本人のアイデンティティ意識の変遷を解明する。宗教意識を裏側から見る日本近現代宗教史。「日本人は無宗教だ」とする言説は明治初期から、しかもreligionの訳語としての「宗教」という言葉が定着する前から存在していた。「日本人は無宗教だから、大切な〇〇が欠けている」という“欠落説”が主だったのが、一九六〇年代になると「日本人は実は無宗教ではない」「無宗教だと思っていたものは“日本教”のことだった」「自然と共生する独自の宗教伝統があるのだ」との説が拡大。言説分析の手法により、宗教をめぐる日本人のアイデンティティ意識の変遷を解明する、裏側から見た近現代宗教史。【目次】はじめに　藤原聖子第一章　無宗教だと文明化に影響？--幕末〜明治期　木村悠之介第二章　無宗教だと国力低下？--大正〜昭和初期　坪井俊樹第三章　無宗教だと残虐に？--終戦直後〜1950年代　藤原聖子第四章　実は無宗教ではない？--1960〜70年代　木村悠之介第五章　「無宗教じゃないなら何？」から「私、宗教には関係ありません」にーー1980〜90年代　和田理恵第六章　「無宗教の方が平和」から「無宗教川柳」までーー2000〜2020年　稲村めぐみおわりに　藤原聖子
はじめに　藤原聖子第一章　無宗教だと文明化に影響？--幕末〜明治期　木村悠之介第二章　無宗教だと国力低下？--大正〜昭和初期　坪井俊樹第三章　無宗教だと残虐に？--終戦直後〜1950年代　藤原聖子第四章　実は無宗教ではない？--1960〜70年代　木村悠之介第五章　「無宗教じゃないなら何？」から「私、宗教には関係ありません」にーー1980〜90年代　和田理恵第六章　「無宗教の方が平和」から「無宗教川柳」までーー2000〜2020年　稲村めぐみおわりに　藤原聖子

内容紹介（「BOOK」データベースより）

「日本人は無宗教だ」とする言説は明治初期から、しかもｒｅｌｉｇｉｏｎの訳語としての「宗教」という言葉が定着する前から存在していた。「日本人は無宗教だから、大切な○○が欠けている」という“欠落説”が主だったのが、一九六〇年代になると「日本人は実は無宗教ではない」「無宗教だと思っていたものは“日本教”のことだった」「自然と共生する独自の宗教伝統があるのだ」との説が拡大。言説分析の手法により、宗教をめぐる日本人のアイデンティティ意識の変遷を解明する、裏側から見た近現代宗教史。

目次（「BOOK」データベースより）

第１章　無宗教だと文明化に影響？-幕末〜明治期／第２章　無宗教だと国力低下？-大正〜昭和初期／第３章　無宗教だと残虐に？-終戦直後〜一九五〇年代／第４章　実は無宗教ではない？-一九六〇〜七〇年代／第５章　「無宗教じゃないなら何？」から「私、宗教には関係ありません」にー一九八〇〜九〇年代／第６章　「無宗教の方が平和」から「無宗教川柳」までー二〇〇〇〜二〇二〇年

著者情報（「BOOK」データベースより）

藤原聖子（フジワラサトコ）
東京大学大学院人文社会系研究科教授。シカゴ大学Ｐｈ．Ｄ．（宗教学）。専門は比較宗教学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）