人生100年時代。70代は「人生のリセット期」それを踏まえてこの先、どう生きるか

私たちは歳を重ねても迷いの世界から逃れられない

晩年が最も大切なのはなぜなのか

その答えが『歎異抄』の中にある、と著者は言う。

作家であり浄土真宗の僧侶でもある著者によって、実に分かりやすい実例を挙げながら解説して私たちに問いかけてくれる。

特別収録

とても読みやすい『歎異抄』全文と現代口語訳

生き方の決断をせまられる「老いの壁」

人生は百年時代を迎えました。かつて隠居の歳であった七十代は、社会の担い手としての役割が求められるようになりました。七十代を「人生のリセット期」とするなら、それを踏まえてこれからの二十年、三十年をどう生きていくのか。

連れ合いを失い、これから迎える晩年に不安をいだき孤独な生活をしている人も少なくありません。

老いの悩み、迷い、葛藤しつつ「生き方」の決断をせまられるのが晩年でしょう。

そんなとき、決断のよりどころになるのが『歎異抄』です。

--はじめにより

私たち人間は一人では生きていけませんが、死ぬときは一人です。

たった一人です。

そして、誰もが必ず死んでいきます。誰に代わってもらうこともできません。自分の意志と関わりなく生まれ、自分の意志と関わりなく死んでいくーこれが生きとし生けるものの実相です。

ところが、私たちは誰もが死んでいくというこの現実を、容易には受けいれることができません。死を実感として理解できないからです。脳にがんが転移して亡くなった友人に対したときでさえ、死ぬのは彼であって、私はいつまでも死なないものと無意識に思っています。

だから、いざ大病して死に直面しようものなら奈落の底に突き落とされたような絶望感に苦しみます。

（略）

『歎異抄』において唯円は親鸞の言葉を引き、親鸞の教えを反芻（はんすう）し、私たちが生きて死んでいくということのすべてが、「南無阿弥陀仏」というわずか六文字の念仏に込められていることをあきらかにしました。『歎異抄』の一言半句を咀嚼するたびに、触発され、執着から離れられない自分が照らしだされていく。

ここが『歎異抄』の魅力であり、時代をこえて読み継がれるのは、そういう理由によるのだろうと、私は本書を執筆しながら改めて思うのです。

--本文より