内容紹介（JPROより）

国立歴史民俗博物館発!　歴史と文化への好奇心をひらく『REKIHAKU』!
いまという時代を生きるのに必要な、最先端でおもしろい歴史と文化に関する研究の成果をわかりやすく伝えます。

第11号の特集は「顔・身体をもつ道具たち」。
どうしてこの造形になったんだろう!
実用的で機能的なカタチをもった道具に顔や身体が付されていることが時期・地域を超えて世界各地に見られる。この〈顔・身体をもつ道具たち〉にはどんな意味があるのか。
顔が付いた縄文土器を研究している国立歴史民俗博物館・中村耕作が、他の文化では顔が付いた土器からどのような時代像が描けるかを考えた野心的特集。
社会学・心理学・文化人類学・歴史学・考古学などさまざまな学問分野から、〈顔・身体をもつ道具たち〉に迫る。新たな歴史像は果たして見えてくるのか。
特集執筆は、吉田ゆか子／山口真美／中村耕作／高橋康介／上野祥史／松尾恒一／今泉和也／香川雅信。

特集以外の記事も、好評連載・鷹取ゆう「ようこそ！　サクラ歴史民俗博物館」、石出奈々子のれきはく！探検ほか、盛りだくさんで歴史と文化への好奇心をひらいていきます。

歴史や文化に興味のある人はもちろん、そうではなかった人にもささる本。それが『REKIHAKU』です。年3回刊行！

目次（「BOOK」データベースより）

特集鼎談　顔が付いたモノから何を明らかにできるかー考古学・心理学・文化人類学から考える／１　人は「顔を見る」プロフェッショナル（ＣＯＬＵＭＮ）「顔を見る」の認知心理学／２　古代の造形は「ひと」の姿をどう表現したか　「もの」が「ひと」をまとうことー古墳時代のあとさき／３　正面に獅子の顔が付けられた大型帆船　“鳥船”、顔のある船ー明清代の唐船と琉球船／４　それは特殊な象徴性や社会的機能を持っていた（ＣＯＬＵＭＮ）マヤ文明における「顔・身体をもつ道具」の社会分布／５　妖怪になって顔や体が生じたのか？「付喪神」はいなかったー日本における「器物の怪」の不在について／たかが歴史されど歴史　弥生時代にイエネコはいたのか／博物館マンガ（第１０回）ようこそ！サクラ歴史民俗博物館　博物館の虫菌対策！／石出奈々子のれきはく！探検（第１０回）団地ビビディ・バビディ・ブー／フィールド紀行　加耶の史跡を探訪する（第１回）／誌上博物館歴博のイッピン　地獄をコミカルに描く　耳鳥斎筆地獄図巻／歴史研究フロントライン　交流から探るオホーツク文化・擦文文化とアイヌの文化／ＥＸＨＩＢＩＴＩＯＮ　歴博への招待状　企画展示「歴博色尽くし」／ＳＰＯＴＬＩＧＨＴ　若手研究者たちの挑戦／「環境決定論」批判を乗り越えるために／歴史デジタルアーカイブ事始め（第９回）国立国会図書館次世代デジタルライブラリー／くらしの植物苑歳時記　特別企画「伝統の桜草」のご案内／博物館のある街　宮城県気仙沼市リアス・アーク美術館「食」のまちの美術館／くらしの由来記　大豆からピーナッツへ／研究のひとしずく　科学の目でみる歴史資料（第３回（完））青磁の胎土分析による産地推定／Ｋａｌｅｉｄｏｓｃｏｐｅ　ｏｆ　Ｈｉｓｔｏｒｙ　Ａｒｔｉｆｉｃｉａｌ　Ｂａｉｔｓ　ｆｏｒ　Ｓｋｉｐｊａｃｋ　Ｐｏｌｅ-ａｎｄ-Ｌｉｎｅ　Ｆｉｓｈｉｎｇ

著者情報（「BOOK」データベースより）

中村耕作（ナカムラコウサク）
国立歴史民俗博物館准教授（縄文時代の儀礼・葬送・象徴、土器からみた社会関係の研究）

川村清志（カワムラキヨシ）
国立歴史民俗博物館准教授（文化人類学・民俗学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）